Философский путь в Киото. Фотоотчет

Одно из лучших мест для любования цветущей сакурой в Киото - Философский путь (哲学の道 / Tetsugaku-no-Michi), что расположился у подножья горы Хигасияма в восточной части города.  Путь этот представляет собой небольшую тропинку, проложенную вдоль канала под сенью сакур.
Философский путь

Соответственно во время их цветения, там собираются толпы народа.
Имадэгава-дори

Назван философский путь так в честь профессора киотского университета Нисиды Икутаро. Тот любил очень гулять вдоль канала. Жил профессор, всего чуть больше ста лет тому назад, так что эту достопримечательность полностью оформившуюся лишь в 70-х годах вполне можно считать новоделом, хотя поначалу кажется, что это какое-то очень древнее место.
Девушки в кимоно

Как бы то ни было, место очень шикарное.
Цветущая сакура

Очень удивило, что вдоль канала нет никаких ограждений  зазевавшийся турист вполне может туда свалиться. Даже на некоторых мостиках нет перил.
Мостик

Вдоль всего маршрута расположено множество храмов. Большую часть из которых мы даже посетили.
Kuri (Warehouse)

В самом начали зашли в Серебряный павильон. Гинкаку-дзи был построен внуком чувака, построившего Золотой павильон. Изначально здание планировалось покрыть серебром, но не фартануло. В итоге Серебряный павильон остался без серебра.
The Silver Pavilion, now Yoshimasa's tomb.

Но японцев это не волнует, наоборот, теперь храм считается классическим примером ваби-саби - японской эстетики несовершенной неоконченной красоты.
Кроме того, архитектура павильона является примером дизайна типичного японского дома. Многие современные японские дома до сих пор строятся по аналогичному проекту.

Серебряный храм

Так же у храма есть великолепный песчаный сад. Конус символизирует Фудзи, а песчаные дорожки - волны океана.
Zen garden

Храм пользуется дикой популярностью, хотя вроде бы и находится на задворках и не сильно рекламируется.
Гинкаку-дзи (Серебряный павильон)

Следующим на пути оказался другой буддистский храм - Хонэн-ин.
Маленький тихий храм, почти безлюдный.
Honen-in temple

На философском пути попадались и другие храмы, которые даже не указывают в путеводителях, типа храма Коундзи
Kōunji Temple

Последним храмом на философском пути был Нандзэн-дзи. По сути это даже не храм,  большой дзен-буддийский храмовый комплекс из 12 малых храмов.
Nanzenji Temple San-mon Gate

Вместе с цветущей сакурой храм выглядит красиво, но в целом не особо впечатляет, не смотря на то, что это самый крутой дзен-храм в Японии.
Нандзэн-дзи

В целом, философский путь оставил о себе исключительно приятные впечатления, даже не смотря на толпы туристов.
Biwa Canal
Продолжение следует...


Храм Хэйан-дзингу.

Так вышло, что недалеко от нашего отеля в Киото оказался расположен храм Хэйан-дзингу. Это синтоистское святилище, одно из самых больших в Японии, было построено всего 100 лет назад в честь 1100-летия Киото (прежнее название города - Хэйан).
Shobikan (Guest house)

Изначально главный холл храма Дайгокудэн был просто масштабной копией древнего императорского дворца Хэйан, построенной к какой-то там выставке. А потом уже решили сделать храм. Причем не просто храм, внутрь поселили двух ками - первого и последнего императоров, правивших в Киото (приставка -дзингу намекает на то, что это самый крутой  храм посвященный императорской фамилии).


Главная особенность храма - гигантские тории (Отории) стоящие перед ним.
Вид на тории из храма

Сразу за ними начинается парк Оказаки, где часто проходят различные мероприятия.Так же рядом есть пара музеев искусств, филармония и библиотека.
Храм Хэйан

За главными воротами храма - Отенмон, кстати, тоже копией старых ворот императорского дворца, находится большой двор, покрытый песком.
Вид на ворота

В остальном это типичный синтоистский храм со всеми атрибутами вроде тёдзуй.  На этой сидит Сэйрю - голубой дракон, защитник города.
Dragon Purification Fountain

Храм не входит ни в какие списки всемирного наследия, но очень почитаем японцами.
Возможно поэтому туристов тут не очень много, а большая часть посетителей - местные.
Внутренний двор

Вход в храм бесплатный, но за прогулку по внутреннему саду просят 600 иен.
Если быть точнее, то садов 4 - южный, западный, северный и восточный
Южный сад

Сад является одним из красивейших мест во время ханами.
Розовая сакура в сумерках

Но даже без цветущей сакуры тут есть на что посмотреть, да и просто приятно прогуляться.


В восточном саду Хигаси Синен есть большой красивый пруд Сэйхен-ике.
Пруд

В пруду полно всякой живности - карпы, утки и даже черепахи.
Уточка

Через пруд перекинут красивый деревянный мост Тайхэй-каку (Хашидоно) с китайским фениксом на крыше.
Taihei-kaku (Hashidono)

В первый раз храм Хэйан мы посетили сразу же после заселения в отель в Киото. И надо сказать он мне не очень понравился. Сказалась отвратительная погода и общая усталость от дороги.
Oten-mon gate

Когда же мы пошли туда второй раз, храм оставил исключительно положительные впечатления.


А когда мы еще и посетили сад с цветущей сакурой, то я просто влюбился в это место.
Было бы больше времени - гулял бы там каждый день.
Гостевой дом и сакура

Гуляя по цветущему саду, я заметил лежащие повсюду кабеля и прожекторы возле деревьев. Должно быть всю эту красоту ночью подсвечивали, но как туда попасть, если сад работает до 5 часов?
Byakko-rou Tower

В один из дней, проходя мимо Хэйана заметили огромную толпу в парке перед ним. Сразу захотелось узнать, что там происходит.

А происходил там какой-то студенческий фестиваль. Однако выступления команд были довольно однообразными и состояли из песен, синхронных плясок и размахивания флагами и зонтиками. Более одного номера смотреть было не интересно.

Вокруг царила типичная праздничная атмосфера, раскинулась целая ярмарка с палатками, продававшими всякое. Всё это очень напомнило типичный день города у нас в России. Вот только тут все происходило куда культурней - никакого мусора на дорогах, никакого пьяного быдла, никаких драк и тому подобного.
Палатка с едой на празднике

В отеле я попытался загуглить информацию об этом фестивале, но не нашел ничего о нем. Зато я нашел кое-что поинтересней. Концерт Бенисидаре в храме Хэйан. Вся информация была только на японском, но при помощи гугл транслейта я смог выяснить, что концерт проводится по вечерам в саду храма, таким образом посетители могут слушать музыку неспешно гуляя в сени плачущих сакур. Более того, концерт идет всего 4 дня - с 4 по 7 апреля. Взглянув на календарь, я обнаружил, что уже наступило 6-е число и завтра последняя возможность попасть на концерт. Более того, 7-го был наш последний день в Киото, 8 мы должны были переехать в Токио.
Byakko-ro Tower in twilight

Погуглив еще немного я выяснил что концерт назван так потому что большая часть сакур в саде Хэйан относится к сорту "Бенисидаре-закура" (Алая плачущая сакура).  Концерт проводится ежегодно вот уже 30 лет. Играют в основном классическую музыку на разных инструментах, но в последний день будет струнный квартет. В общем, решили идти не смотря на цену в 2к иен.

Перед входом в храм за час до означенного времени уже стояла организованная очередь. Что характерно, очертания очереди обозначили лишь веревками просто лежащими на песке и люди сами организованно вставали как надо. Никто не лез вперед, все очень культурно.

Пока стояли в очереди с нами познакомился японец лет 40-50. Ему вдруг стало интересно, откуда гайдзины узнали про местный концерт (действительно, иностранцев в очереди почти не было). Спросил откуда мы и очень удивился, что из Подмосковья, а не из Владивостока. Также рассказал, что сам был в России. В общем, очень приятный дядька, поговорил бы с ним побольше, но пришло время идти на концерт.
Daigoku-den

Концерт оказался довольно унылым. Я-то думал будут классику играть, а они импровизировали под настроение. Тянуть одну ноту по полчаса и я смогу.

А вот цветущая сакура ночью смотрелась просто потрясающе. В полной мере смог насладиться ханами.
Подсвеченная сакура

Продолжение следует...

Японские религии

Отдельно хотелось бы осветить тему японских религий. Не то чтобы я был большим специалистом по ним, но кое-что рассказать могу. Тем более, что это довольно важный пласт культуры, без которого нельзя понять эту страну.
Тории перед входом

Всего в Японии две основные религии - Буддизм и Синто. Кроме них еще есть немного Христианства, Ислама, Конфуцианства и по мелочи.


Буддизм был завезен из Китая в VI веке и сначала ввиду своей сложности был распространен только среди дворян, но потом и простой народ подключился. Что характерно, буддизм ни разу не притеснял синтоизм и вполне гармонично сосуществовал с ним. Буддисты, как водится, не видели в истории кицунэ, тануки и капп ничего странного, равно как и в почитании духов гор и долин — мало ли, каким образом тут принято перерождаться.
Долгое время религия была очень влиятельна, пока в XIX веке император Мейдзи ее не прищучил. Видимо, пример опиумных войн показал ему, что китайская мудрость не очень-то работает против пулеметов.
буддтстская свастика

Впрочем особо японцы по религии не угорают и фанатизмом не увлекаются. Так что с единственным проявлением буддизма с которым можно столкнуться в Японии туристу это храмы. И храмы эти внушают.
Вид на саммон и город

Особенно те, что расположены в Наре. Что не удивительно - Нара - столица японского буддизма.
Зал Великого Будды

Правил поведения в храме не много. Как правило, надо лишь проявить немного уважения и снять башмаки перед входом в здание.
При желании можно сжечь вонючую палочку. Делается это так: сунуть сколько просят денег в банку (если есть, если нет - купить у торговца), получить осенко (палочку с благовонием) поджечь ее от углей, а затем потушить.
Жаровня с углями для поджигания благовоний

Дымящуюся палочку воткнуть в курильницу и овеять себя ее дымом. Считается, он имеет целительные свойства, так что под дым можно подставить больную часть тушки для излечения. Всё, вы великолепны.
Chion-in Temple: Mieidō

Главной отличительной чертой большинства (но не всех) буддистских храмов являются так же заимствованные из Китая пагоды, символизирующие цикличность бытия.
Goju-no-to (Five-story Pagoda)

Да и вообще в украшении храмов прослеживается много китайских элементов.
Украшение на крыше

Так что буддистские храмы мне были интересны в меньшей степени, ведь это не чисто японская культура. То ли дело Синто.

Синтоизм (Путь богов) - родная японская религия, появившаяся на заре государства. Она по своей сути довольно проста и не имеет строго свода правил и вообще каких-либо священных писаний. Основой являются ками - боги или скорее духи, которые олицетворяют природные явления. а так же живут в различных физических объектах - камнях, деревьях, ручьях и т.п. Формальное количество ками - 8 миллионов, но поскольку буквально каждая травинка может иметь собственного ками, то это число скорее стремится к бесконечности.
Большинство из них безымянные, но есть и ками с именами, которых можно даже считать божествами. Так я уже писал о богине риса Инари, богах грома и ветра Райдзине и Фудзине, боге-покровителе детей Дзидзо, ну и всем известна богиня солнца Аматерасу. Кстати, большая часть богов невозбранно позаимствована из буддизма.

Храмы (а точнее святилища - дзиндзя, храмов в синтоизме нет) служат домом для различных ками, а иногда даже не одного. Что интересно, храмы в синто. в отличии от других религий, принято постоянно перестраивать и улучшать. Вообще несмотря на свою простоту, это довольно прогрессивная религия, поощряющая все новое. Впрочем, есть и некоторые постоянные  атрибуты.

Так, у входа в каждый синтоистский храм обязательно стоят врата тории. Обозначают между миром людей и священной территорией ками а проход через них приносит удачу. Проходить через них надо ближе к краю, точно по центру проходить могут только божества.
Тории

Большинство тории окрашены в красный, но встречаются  и неокрашенные каменные, деревянные и даже бетонные варианты. Красят и не просто так для красоты, а строго с определенной целью. В Японии красный - это символ огня и солнца, который также считается цветом жизни, отгоняющим злых духов, опасность и неудачу (а еще киноварь, которой в древности красили тории отличный консервант, защищающий древесину).
Тории перед храмом Ясака

Часто на входе можно заметить веревки - симэнава, ограждающие от злых духов. Кроме того их можно встретить на священных деревьях, камнях, и в прочих местах, где была отмечена паронормальная активность.
Kumano Nyakuōji-jinja Shrine

От тории до главных ворот ведет дорога сандо. Ходить по центру этой дороге тоже нельзя - зарезервировано для богов.
Ряд торо перед воротами

Вдоль нее стоят деревянные или каменные фонарики торо, невозбранно позаимствованные из Китая.
Сакура и торо

Встречаются и подвесные варианты (цури-доро). Всего различных видов этих фонариков штук 20, так что все перечислять не буду.
Фонарики торо

Но есть в святилищах (да и во многих других местах, даже в пивнушках) и чисто японские бумажные фонарики - тётин. На них часто можно встретить имена тех, кто занес храму денюжку.Chōchin

Другой неотъемлемый атрибут любого синтоистского святилища - темизуя - павильон для небольшого водяного бассейна темизухати.
Chōzubachi

Нужен он для ритуального омовения перед входом в храм. Производится оно следующим образом: правой рукой берется ковшик и черпается вода. Сначала моется левая рука, потом правая, потом ковшик снова помещают в правую руку и наливают немного воды в ладонь левой, откуда воду набирают в рот и полощат его. Все это делается над сливом, выливать воду обратно в корыто нельзя, хлебать воду ртом прямо из ковша тоже нельзя. Ну и под конец ковшик поднимается перпендикулярно земле так, чтобы вся оставшаяся в нем вода стекла по ручке и только после этого ставится на место.
Девушки в кимоно в тёдзуе

Если у святилища есть огороженный двор, то сандо будет проходить через ворота.
Перед воротами часто ставят каменные статуи собакольвов - комаину, для разнообразия позаимствованные в Корее (само название переводится как "корейский пес").  Они являются стражами и защитниками храма.
Главные ворота буддийского храмового комплекса Киёмидзу-дэра

Перед святилищами Инари, японской богини риса, чьими посланницами являются лисы — кицунэ, комаину имеют форму лисиц.

Китсунэ

Далее обычно располагается хайдэн - зал для молитв. Молиться нужно следующим образом: сначала нужно позвонить в колокол сузу, дабы привлечь духов (если он есть). Потом положить подношения в специальный ящик (точная сумма не регламентируется, но предпочтительней 5 йен, т.к. по японски 5 йен - go en (五円) звучит как go-en (御縁), что означает связь или отношения). После чего нужно дважды поклониться, дважды хлопнуть в ладоши и снова низко поклониться, затем можно произнести молитву, попросить ништяков и т.д.
Обряд в синтоистском храме

И главное здание - хондэн. Место, где обитает ками этого храма. Заходить туда категорически запрещается. Иногда хондэна может и не быть.
Главное святилище

Также на территории храма могут располагаться кагурадэн (или маидоно) - сцена для ритуального танца кагура.
Hall of shinto music and dance

Как правило, синтоистские храмы посвящены одному конкретному ками. Но очень часто на территории дзиндзя кроме главного святилища расположены святилища поменьше -  сэсся и масся (называемые вместе сэцумацуся - 摂末社), посвященные другим богам.
Akuoh-ji Shrine

Иногда на территории храма (да и за его пределами на улицах городов и по обочинам дорог) можно встретить вообще микроскопические святилища - хокора.
Хокора

Другой отличительной особенностью синтоистских святилищ являются стойки с дощечками эма.
Ema

Эма- небольшие деревянные таблички, на которых посетители храма пишут свои желания, в надежде что они исполнятся. Изначально японцы верили, что боги пришли на Землю на лошадях. Поэтому в древние времена японцы приносили в жертву живых лошадей. Позднее коников заменили на глиняных, а потом и вовсе перешли на деревянные дощечки (слово "эма" 絵馬  так и переводится - изображение лошади).
Эма

Есть куча других способов стрясти удачи с богов. вроде амулетов омамори или гаданий омикудзи (おみくじ). Последние заключаются в следующем: из специального цилиндра или коробочки вытягивается бумажка с предсказанием удачи (12 уровней от огромной удачи до огромной неудачи). Затем бумажку привязывают к дереву или на специальный стенд.

Есть варианты омукидзи, основанные на дни рождения (берешь не рандомный листик, а листик с датой рождения)
Карточки на удачу

Большинство японцев считают себя синтоистами, а чуть меньше половины - буддистами. Но по факту, все они исповедуют и то и другое.
Сэсся

Буддизм и синтоизм вполне гармонично сосуществуют в какой-то мере даже дополняя друг друга. Так, например, все свадьбы в традиционном стиле проходят по синтоистким обычаям, а вот все похороны - по буддистским. В синтоизме смерть и кровь - дело нечистое, поэтому рядом синтоистскими святилищами нет кладбищ.
На этой позитивной ноте окончу рассказ о японских религиях.

Продолжение следует...